포은 정몽주선생은 기울어가는 고려왕조를 회생시키려다개성 선죽교에서 희생되었다. 그떄 나이 56세였다. 순절한지 9년후에야 비로소 선생의 충절과 학문이 인정되었다. 조선 태종 즉위년(1401)에 선생의 충절을 기리기 위하여 문충공(文忠公)이라는 시호와 익성부원군(益城府院君)의 작훈을 내렸다. 태종6년(1406) 3월에는 개성의 해풍(풍덕)에촞아하엿던 묘소를 지금의 용인시 모현면 능원리 문수산 기슭으로 옮겨, 부인 경주이씨와 합장하였다. 본래는 포은의 면례지가 능원리가 아니었다고 한다.

전설에 의하면 포은 선생이 신원(伸寃)되자 고향인 경북 영천으로 천장하고자 하였다. 그런데 면례행렬이 지금의 수지읍 풍덕천에 이르렀을 때 신기한 일이 생겼다. 앞에 내세웠던 명정이 바람에 날려 어디론가 날라가 버렸다. 이를 이상하게 여긴 면례꾼들이 따라가 보니 그 명정은 지금의 묘역에 떨어졌다. 지관을 불러 확인해 보니 보기 드문 명당이었다.

여러 사람들과 숙의한 끝에 포은선생의 뜻으로 알고 그곳에 장례를 모시기로 하였다. 이로 인해 포은선생의 묘소를 용인에 모시게 되었고 그의 후손들이 묘막을 짓고 살기 시작한 이래로 오늘날 능원리는 영일정씨의 집성촌을 이루게 되었다. 포은선생의 묘소와 관련된 지명으로 수지읍에 풍덕내가 있다. 이는 본래 '풍덕에서 오신다(豊德來)'는 뜻에서 비롯하였다고 전한다. 그런데 '오신다'의 뜻인 '來'가 후대에 '내(川)'로 변이된 것이다. 포은선생 천장 행렬을 풍덕천에서 시작하는 것은 이에 연유한 발상이다.

천장행렬에는 취타대가 앞장을 서고 장례식을 집행하는 총책임자인 집례관이 조선시대 군기인 영기(令旗)를 양쪽에 세우고 행렬을 이끈다. 이어 정3품(상계) 이상의 당상관과 정3품(하계) 이하의 당하관이 나가고 포도대장과 포졸이 호위하며 뒤를 따른다.

이어지는 상여행렬에는 망자의 영정이 앞장을 서고 칼을 휘두르며 잡귀를 물리친다는 방상씨(方相氏), 햇빛과 비를 막는 개(蓋)와 우산(雨傘)이 이어진다. 다음에는 영혼을 모시는 가마인 영여(靈輿)에 이어 망자의 관직, 성씨 등을 기록한 명정(銘旌)과 공포를 앞세우고 상여(喪輿)가 나가게 되는데, 선소리에 맞춰 30여명의 상두꾼이 어깨에 상여를 메고 소리를 하며 발을 맞춘다.

상여 앞뒤 좌우에는 망자의 육신과 영혼을 보호한다는 주술적 의미의 불삽(黻翣)과 운삽(雲翣)이 호위를 하고 상주들이 상복 차림으로 상여 뒤를 따른다. 그 뒤에는 일가 및 친지 100여명이 망자를 추모하기 위해 시나 글귀를 적은 만장행렬이 이어진다.

맨 마지막에는 대형 풍물패가 행진가락을 치며 천장행렬의 뒤를 따르게 된다.